【浮世汇684】不像月球那么远,但在月球之外,地球上最远的也就是那儿了
【1】茨威格死于昨日世界 《一百年,许多人,许多事》让人震惊地坦诚。杨苡写自己的婚姻,多次流露悔意,她和赵瑞蕻结婚,是因为在西南联大久等爱人(李尧林,巴金的哥哥)不来,她一时赌气接受赵瑞蕻的追求,又稀里糊涂怀了孕。她看起来对丈夫并没有什么爱意(书中反复提到丈夫和自己门不当户不对,丈夫英文不好,写诗没有才华,二人教养也差距很大等等),后来还和穆旦产生了若有若无的情愫,但婚姻就这样在不甘中持续了一辈子。李尧林的死讯传来时,杨苡整整哭了三天,赵瑞蕻说我死了你也不会哭这么久,杨苡说的是"当然了"。书里的很多话对亲人而言都很残忍,但我想这些话可能在她心里整整盘旋了八十年,那是她始终想不清楚的命运。 @秦动之十:以前看过一篇文章说她们夫妻两个是如何的志同道合、鹣鲽情深,其实大多数夫妻同床异梦拧巴凑合着过,只不过杨苡最后留下了铁证。 【2】德国驻华大使馆 亲爱的粉丝,我们在此稍作提示:我们信仰言论自由。在德国,每个人都可以自由地表达、写作或发表自己的见解,没有审查制度。微博下的评论我们通常会保留--即使是不那么友好的评论。每个人都可以思考一下,这些关于德国的不友好的评论,您是否也可以用来评论中国和中国政府?即使是在德国,言论自由也是有边界的。因种族、肤色或性取向而贬低他人,煽动仇恨和暴力,以及否认、淡化甚至为大屠杀辩护的言论我们都会予以删除。 【3】@李小呼噜 说个政治不正确的。 我个人观察,母亲是医生或教师的家庭,孩子出现心理问题的概率会高些。 从事这两种职业的女性,容易产生一种性格共性:焦虑、控制、完美主义,但又非常在意个人形象,不容得任何人指出她们的焦虑和控制,所以不自觉表演出一种别扭做作的"关怀"与"民主"。我们这个社会其实是鼓励焦虑的,焦虑的外在表现就是"看起来很努力",努力的人能有什么错?又因为是知识阶层,也算见多识广能言善道,孩子特别容易处于一种感受上已经万般不适,沟通中仍然百口莫辩的境地。 我妈就是教师,我从小跟她相处的感受就是,她人中龙凤,她好有道理,她做得全对,那为什么我这么痛苦?难道真的都是我自己的问题? 我妈的"假民主"方式是,什么都征求你意见,然后再花一个小时告诉你为什么你的意见是错的,最后丢给你一句,"当然了妈妈还是尊重你,你自己决定"。 最好别自己决定!因为按照自己的决定做下去,如果出现任何的问题和困境,都有一句"妈妈早就劝过你…"等在后面。 我妈对我的要求是:永无止境。你学习好说你没考第一,你考第一说你丢了一分,你满分说你这小学阶段都是小聪明,以后高考可比这难多了……你问她为什么非得考好学校,她说因为要找好工作挣钱养活自己,后来你月薪三万,她说北京房子那么贵这点钱够干啥,再后来做生意赚更多,她说你连社保都没人给交,有今天没明天的太不稳定。你朋友少说你在社会上无法立足,你朋友多说你一个女孩子那么多应酬喝酒不像话。小时候教育你万万要自强男人靠不住,长大了问你咋还不结婚生小孩,生了孩子怨你工作忙社交多陪孩子太少不是负责任的母亲…… 我真宁可她直接揍我得了。 【4】@阑夕 看到一场很有意思的争论,始于有人发现自己的女朋友一直在把易烊千玺的微博私信当作树洞持续每月记录经期,他怒不可遏的把这事投稿到一个微博大号,以期来次荡妇审判,没想到高赞评论区都在指责他小题大做,2023年了还在搞月经羞耻那套东西。 当然,当这条微博的评论区被搬到B站去了之后,画风又是截然不同的,B站的弹幕纷纷表示离了大谱、三观崩塌,难以理解为什么向陌生人汇报自己的经期还能得到如此宽容甚至骄纵的支持。 其实两边都是茧房,微博收投稿的号,粉丝多为女性,对于把女朋友挂到投稿上这种行为天然不适,再正常不过,而B站的分发机制则会不断找到对此产生激烈情绪的男性用户,本就承担着这个时代水涨船高的爱情成本,当然会把自己视为站在性别战争的悬崖边上退无可退。 至于当事人双方的分歧,女性认为明星根本不会看私信,这就是一个用起来更顺手的记事本,在高强度刷微博的习惯下都不必切换客户端,而男性则不能接受自己的女朋友向异性开放双腿之间的信息——尤其是不太讨他们喜欢的流量鲜肉——甚至代入精神被绿的委屈。 这里面未必没有雄性竞争的成分,比如要是那位女生是把经期发给杨幂王菲之类的账号,她男朋友的怒发冲冠大概率会少冲一些冠,但是偏偏是给易烊千玺这种偶像,于是难免尖酸刻薄的护食起来。 这里面有很多容易延伸的话题,比如两性之间的尊重标准应当如何界定,或是维护尊严和物化他者之年差别何在,但我也许因为对于这类网络争吵过于疲劳的缘故,总觉得说服别人是一件耗资巨大却又收益极低的事情,三观没有必要总是一致的,多歧为贵,不取苟同。 是的,多歧为贵,不取苟同。 不是兼容并蓄,不是和而不同,不是求同存异。 即便是在亲密关系里,你如果意识到无法接受对方的某种行为举止,沟通当然是必要的,但沟通的结果是否如你所愿,这个却未必可以强求。 如果无法达成一致,那么接下来就是两个选择,一个是你依然馋对方的身子,那么就只能选择忍着,这是成年人之间的相处之道,你没有权利要求别人按你说的方式去做任何事情。 如果你忍不了,那就做出第二个选择,果断分开,相信自己会遇到更好的人,一个不会触犯到你的底线的人,地球上70多亿人口了,不愁没有这样的人。 最没有意义的,就是把这样的私事置于公共舆论场上寻求审判,这也不会是真正的审判,而是一场扔石头的比赛,有些扔到了你身上,有些扔到了对方身上,无论哪边被扔的石头多一些,在这两个遍体鳞伤的身影里都不会诞生赢家。 【5】@早期文明比较研究工作坊 在二战的至暗时刻,流亡新西兰的卡尔·波普尔写作了《开放社会及其敌人》。在德奥合并后,波普尔及时逃出奥地利,他认为新西兰比欧洲安全,那里虽然「不像月球那么远,但在月球之外,地球上最远的也就是那儿了」,颇有几分远见(《进步知识分子的死与生》)
「在20 世纪 30 年代,[维也纳]学圈成员们绝猜不到,在他们这个地区的哲学家中,后来在哲学圈外最著名的会是卡尔·波普尔。这一定程度上是因为波普尔比他们几乎所有人都活得更久,这使他得以反复申说"他击败了学圈"这一不实之词,终至无人挑战。」 【6】petriv 大家都知道,一个星期前,美帝宣布将向吴国提供31辆M1坦克。这31辆艾布拉姆斯,是货真价实的拱火。只不过,拱的是欧洲人,主要是德国人的火,其实是帮舒尔茨堵反对者的嘴。 【7】张洲 刚才给限了,别限哈,没啥要紧的玩应 【8】@人类幻觉体验师 刘锡鸿这个人挺分裂的,作为清朝首任驻英副公使,他亲身体会过英国从制度到器物层面的先进,他夸英国的议会制度"真是仁义之极端也",在突袭参观英国监狱后,他对其人道和卫生都感到震惊,但后来构陷郭嵩焘"崇洋媚外",刘是不余遗力。此外,在坐过火车之后,他对火车的速度、便捷度、舒适度,都赞不绝口,可后来清廷讨论要不要修铁路,他是反对最坚决的,还列出了一大堆理由,比如,修铁路造不适合中国国情,条件不具备,有了火车这么便捷的东西,"人心必增奢侈,财產日以虚糜。" 在国外是一套,回了大清朝是另一套。 【9】洛之秋 下午去宝华山上的隆昌寺,南朝时始建,现在的佛殿据说是明朝万历时的。游人不多,我循着佛号声进了主殿,主殿有十几个僧人在诵经,旁边还有一间小禅房,里面六个尼姑围坐在桌前念金刚经。最年长的一个负责敲木鱼,其余四人都微微闭着眼,念念有词,不时瞅一眼桌上摊放着佛经。还有一个尼姑,五十多岁的样子,晃着脑袋似乎嘴里也在唱念,但眼睛一直盯着手上的手机,好像在刷朋友圈..... 【10】@本冰 小孩子在游乐场里遇见陌生小孩,不必打招呼,不需要暖场,直接开始嬉闹玩耍,二人萍水相逢,但又像是久违的知己。分别时候两个小孩说声再见就索利离开了,也没有互换联系方式,君向潇湘我向秦,天地宽广,有缘再会。 来源:新浪微博 喷嚏网 |
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