【浮世汇452】最后一个寒冷的冬季
dasheng @ 2021年12月19日 浮世汇
【1】张文宏医生 国际奥密克戎疫情扑朔迷离,中国有条不紊应对 当前是全球性最为艰难的时刻,是人类与病毒对抗相持最为困难的时候。世卫组织专家组会议共识,提出“当前还需要依赖广泛实施公共卫生限制措施,同时完成疫苗的加强接种,特别是未接种疫苗者需要一起加入到疫苗接种行列,才能应付奥密克戎变异株的广泛传播风险”。 从世卫组织的专家共识意见可以看出,中国实施的动态清零策略,也就是所谓的PHSM(公共卫生和社会措施)已经被国际广泛采纳用于当前奥密克戎的应对。 “动态清零”能力是当前最为关键的公共卫生策略。近期长三角、珠三角、西北地区频发德尔塔的散发与局部暴发病例,但是中国的动态清零策略已经被证实4周左右终能应对。即使是绍兴上虞,李兰娟院士提到目前的所有病例均在非常清晰的传播链上,我们跑赢病毒只是时间而已,无需恐慌。 我们目前所有的牺牲与坚守,背后是国家的科技力量给我们坚持的信心。无论是疫苗还是药物,相信能够支持我们度过最为困难的时间。奥密克戎出现之时,中国团队迅速在2周-3周左右,通过科技力量,做出如下判断并做好相应应对策略: 1.北京谢晓亮团队:奥密克戎变异株逃避当前的大多数大分子抗体药物,我们仍将面临巨大挑战,但是中国已有的抗体药物研发线路仍然能跟上病毒的变异。目前中国已经通过应急应用的大分子药物仍能起到一定的疗效。国家传染病医学中心也已经进行着手系列的新抗体临床试验,并且同时进行靶向性的小分子药物,这些药物即将在2021年下半年逐渐问世,诚如世卫组织代表昨日的宣言,全球范围内在2022年有能力与信心控制新冠的流行,逐渐回归正常生活。 2.中国香港团队关于奥密克戎的研究即将完成国际同行评估正式发表,这项研究做出重要判断:病毒对2针疫苗接种发生了显著的逃避,无法再阻挡病毒的传播。新病毒在支气管内复制的水平显著高于德尔塔,传播速度在德尔塔基础上显著加剧。当前我们若是不进一步加紧关闭学校等公共卫生和社会措施(PHSM),将难以阻止奥密克戎的迅速传播和战胜德尔塔。当前英国已经成为全球奥密克戎上升最为迅速的南非外国家。但也有好消息,香港团队与国际团队证实第三针接种仍能显著降低有症状新冠肺炎的发生,仍能帮助控制住院病例与死亡病例的发生。但世卫组织关于奥密克戎的专家共识指出,这一切仍需要加紧公共卫生措施的实施。抗疫到了今天这个节点,中国的经验不管接受或者不接受,当前已经成为全球性的共同选择。就在最近,英国已经再次采取关闭学校等公共卫生和社会措施,并且广泛推广第三针的接种。这一切证明奥密克戎不是减毒活疫苗,此刻还不是放松的时候。 3.本人所在的国家传染病医学中心上海团队与北京团队已经完成了对中国的同源性与异源性第三针接种作用的第三方评估,研究结果已经与国际疫苗专家同行进行了充分沟通,完成国际同行评议后将会在新近正式公布,主要的研究证实,中国的第三针接种仍能保留对奥密克戎与德尔塔的中和作用,具备降低重症病例发生的潜力。中国后续的第三针疫苗优化接种策略在2021年将有望全面完成,与国际社会共同进入2022年。迎接世卫组织所说的对新冠病毒的全面控制,全球的民众将会迎接普通而平稳的生活。 这个冬季和春节我们将和国际社会一起度过最后一个寒冷的冬季,我们终会“拨开云雾见天日,守得云开见月明”。
【2】@作家叶倾城 顺藤摸瓜,看到一个古老八卦。 当年,张国荣演《霸王别姬》时,陈凯哥为他请了一位京剧老师刁丽,是位名角。 刁丽不追星,本不认识张国荣,但教学十分认真,鼓励张国荣说:“你没有经过专业训练,能做到这样已经很好了,你悟性很强,但以后都要按照我说的走,可以吗?” 张国荣说:“可以。” 张国荣与刁丽竟成莫逆。 刁丽遇人不淑,丈夫李岩亦是京剧演员,但脾气暴燥,经常家暴她。 一次,李岩竟在剧组对刁丽大打出手。 张国荣要冲过去帮刁丽,却被人拦住:“人家两口子的事,你别管!” 《霸王别姬》杀青宴那天,喝到微醺的张国荣突然拍着桌子,指着李岩怒喊:“你要是再敢打她一下,我就找人收拾你。” 事后,英达回忆:“李岩是武生,那天桌上很多都是他的朋友,我真怕冲突起来,张国荣会吃亏,为朋友出头,他确实很仗义!” (不知道张国荣如何看待剧组其他成员,他们看着男人殴打女人,若无其事,不发一语。 我心中有一个评价是:四十八万齐卸甲,竟无一个是男儿。) 张国荣版《当爱已成往事》中,前奏霸王的念白,便出自李岩之嗓。 事后不久,刁丽终于与李岩离婚。 为什么今天看到这个瓜呢? 因为这位家暴男李岩是王力宏的京剧老师。 这个果然是:一日为师,终生为父呀。 王力宏特别喜欢《霸王别姬》,看了不下20遍,之后,他一直苦寻京剧大师李岩,渴求能与之有进一步的戏曲经验交流。力宏说:“此番寻师历程颇为艰辛,终于在去年与李老师相见,并且当即拜师学艺,以求浅层次发挥各式各样的唱法。” 李岩对晚辈力宏的虚心好学备加推崇:“王力宏是一个伟大且有远见的歌手,能够认识京剧并发掘其中蕴含的深厚的文化底蕴,做出大胆设想而且实践证明的好音乐!” 之后,他把标有“专辑大卖一路长红,盖世英雄王力宏”的对联和一把宝刀赠送给王力宏。 图一为刁丽张国荣。 图三为李岩王力宏。
【3】tombkeeper 创业是非常艰辛、非常艰险的事情。为什么要这么艰辛艰险?因为创业者希望有一天能成就大事业,让自己的小企业变成大企业。如果社会把大企业都妖魔化(或者妖魔化九十九个,只留一个神仙化),那就意味着创业者的奋斗目标是邪恶的,小企业也只不过是妖魔的幼体。 创业意愿和生育意愿一样,破坏起来容易,鼓舞起来可难。
【4】视知TV 王力宏的事围观完毕,觉得恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》又值得复习一遍。 把整个事件当做一个娱乐的瓜吃过之后,或许我们还应该看到,它超出了一个看热闹的娱乐层面,而是一个女性,从还完全不谙世事的16岁,到现在的漫长时间中,被一个典型的传统父权制家庭所利用、剥夺、折辱的痛史。 她付出极大的代价才挣脱出来,未来还要付出极大的代价去重新建立自己的自尊和生活。 而这样的事情,以各种不同的形式反复发生着。 所以,如果没有读过恩格斯对婚姻和家庭的思考,不妨读一读。如果已经读过,不妨再思考一遍这些振聋发聩的话。 无论男女,都可以从这些文字中获得反思的能力和勇气,并去尝试拥抱、建设一种更加纯粹、自由的关系。 1、随着家长制家庭,尤其是随着专偶制个体家庭的产生,情况就改变了。料理家务失去了它的公共的性质。它与社会不再相干了。它变成了一种私人的服务;妻子成为主要的家庭女仆,被排斥在社会生产之外。只有现代的大工业,才又给妇女——只是给无产阶级的妇女——开辟了参加社会生产的途径。但在这种情况下,如果她们仍然履行自己对家庭中的私人的服务的义务,那么她们就仍然被排除于公共的生产之外,而不能有什么收入了;如果她们愿意参加公共的事业而有独立的收入,那么就不能履行家庭中的义务。不论在工厂里,或是在一切行业直到医务界和律师界,妇女的地位都是这样的。现代的个体家庭建立在公开的或隐蔽的妇女的家务奴隶制之上。 2、群婚对于男子到今天事实上仍然存在着。凡在妇女方面被认为是犯罪并且要引起严重的法律后果和社会后果的一切,对于男子却被认为是一种光荣,至多也不过被当做可以欣然接受的道德上的小污点。但是,自古就有的淫游制现今在资本主义商品生产的影响下变化越大,越适应于资本主义商品生产,越变为露骨的卖淫,它在道德上的腐蚀作用也就越大。而且它在道德上对男子的腐蚀,比对妇女的腐蚀要厉害得多。卖淫只是使妇女中间不幸成为受害者的人堕落,而且她们也远没有堕落到普通所想象的那种程度。与此相反,它败坏着全体男子的品格。 3、专偶制的产生是由于大量财富集中于一人之手,也就是男子之手,而且这种财富必须传给这一男子的子女,而不是传给其他人的子女。为此,就需要妻子方面的专偶制,而不是丈夫方面的专偶制,所以这种妻子方面的专偶制根本不妨碍丈夫的公开的或秘密的多偶制。 4、妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的事业中去。 5、难道我们没有看见,在现代世界上专偶制和卖淫虽然是对立物,是同一社会秩序的两极吗?能叫卖淫消失而不叫专偶制与它同归于尽吗? 6、结婚的充分自由,只有在消灭了资本主义生产和它所造成的财产关系,从而把今日对选择配偶还有巨大影响的一切附加的经济考虑消除以后,才能普遍实现。到那时,除了相互的爱慕以外,就再也不会有别的动机。
【5】有盐电影 都在说女性千万不要做全职太太、千万要有自己的工作,但在文化结构、家庭结构、家庭内部分工不改变的情况下,仅仅对女性提出劝告或者要求,女性就会面临承担既要照顾家庭又要工作赚钱的双肩重担,说到底最后所有的压力还是回到女性个体身上。 在告诉女性千万不要做全职太太、千万要有自己的工作的同时,更应该告诉男性参与家庭照料、承担育儿责任,告诉社会给予女性公平的职场机会和职场环境。
【6】顽固彭 怀孕的时候 所有人都很高兴 双方爸妈高兴老公高兴亲戚朋友高兴 我说孕吐好难受 他们说怀孕是这样的 我说喘不上气了 他们说怀孕都这样的 我说我水肿的好厉害 他们说怀孕要这样的 我说我睡觉不舒服 他们说怀孕总这样的 我说我长纹好丑啊 他们说怀孕嘛长纹正常 ……所有的不舒服因为是怀孕造成的都变成了再正常不过的事情 除了我老公和妈妈 还有几个朋友偶尔给我点小鼓励和吐槽之外 没有人在意孕妇的疼痛和难受 理所应当觉得这都是正常的怀孕现象 那时候的我 真的很难受 甚至因为他们觉得正常 不敢在别人面前说太多自己其实很难受 但是总体来说还是熬过去了 后来就生产了 由于本身就不喜欢在肚子上开一刀 我和所有人的想法不谋而合 决定顺产 从住院开始就慢慢有的阵痛 再到羊水破了之后真正的宫缩来临 疼了12个小时挨了一剪刀生下了豚豚 当时真的好疼 好疼啊 生之前的说我倒要看看有多疼成了啪啪打脸的豪言壮语 但是也挺过来了 在麻药的加持下 我很轻松的从产房出来了 哪怕麻药过去之后 侧切的伤口痛 产后的宫缩痛 失血过多浑身发麻 也没有让我觉得很痛苦 只是觉得不会生二胎了 然后就回家了 开始了中国人式的坐月子 坐月子要注意的事情真的好多啊 不能碰冷水 不能吹冷风 不能随意洗头洗澡 不能不穿袜子 不能用力抠鼻屎 不能提重东西 要注意这个小心那个 不然就会落下月子病 以后会留下病根 真的很讨厌被别人管束的感觉 但是我尽量在忍了 但是!!!!! 半夜频繁起来 睡不好觉 休息不好 也要爬起来母乳就是再正常不过的事情吗? 难道这种就不会落下病根吗???? 裂开又愈合 愈合又裂开的疼痛 每次哺乳和吸奶被拉扯的疼痛 加上隔几个小时涨起来和漏出来的感觉 真的好崩溃啊。。 婆婆和妈妈还有亲戚 关心奶量的时候 也很羞耻 站在房间不走要看哺乳的感觉也让人头皮发麻 生理疼痛和心理压力真的让人没办法在月子里感受到一点快乐的情绪。。 而在别人的眼里 好像我在无理取闹 失控的情绪 莫名的哭泣 恶毒的话语 不喜欢这个不喜欢那个 对谁都在发脾气 我也知道我这样是不对的 但是我真的好难控制 所有人都说 当妈妈都是这样的 都这样过来的别人也是这样的。 所有人都说母乳好 奶粉比不上 要母乳 可是到底好在哪里啊 我真的不知道 而且莫名的 母乳就好像一种道德绑架 我不母乳 就好像我不爱他一样 我忍了那么痛生下来的 我不爱他谁爱他 站着说话不腰疼的【你们】吗 坐月子难道不是给产妇休息和疗养吗 为什么我感觉比上班 还要辛苦一万倍 至少我不加班啊。。。 可是我也是个人吧 我首先是个人 是我自己 然后才是一个妈妈 所有人都说为了孩子好 要母乳 我说我不想母乳了 所有人 包括我的母亲都说我自私 那为什么我的疼痛和诉求 都没有人真正的看到和理会? 我不明白 我也不理解 真的不理解
【7】@某个张佳玮 张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》里,振保为了自己的体面,没和红玫瑰在一起,娶了看去好控制的大学生白玫瑰;但婚后又各色冷暴力白玫瑰,甚至定期宿娼。 许多人婚姻中的糟糕荒唐表现,也许是因为一开始就不是为了感情,而为了好控制求体面才踏进的婚姻。婚姻于他们,只是作为体面人符号之一的装饰品。
【8】唐不闻 昨天看到一条北大赵冬梅老师的视频,讲得很好。大意是:历史学是教人思考的,而教科书仅仅能提供它认为正确的结果,比起简单接受这些结果,多听听各种观点,以及得到这些观点的论证过程,更有利于学习历史。 我猜赵老师这些话是早先说的,并非针对近来网络热点的评论,而且确实是很让人受用的学习方法。不过有些爱思考的网友因此起了质疑,他们思考的逻辑过程是这样的:最近有关于老师讲南京大屠杀事件的热点——赵老师说暂时放下教科书——我们的教科书是承认南京大屠杀的——所以赵老师是不是阴阳怪气否认南京大屠杀。 我在生活里也有一些敏感的朋友,比如看到电视里的广告就赶紧捂住口袋,觉得这是要来抢他钱骗他钱了。而这些网友虽然也过于敏感,但出发点显然远胜我的朋友,至少爱国之心拳拳可见。从我接触的各类资料来看,南京大屠杀也是史上骇人听闻的侵略者暴行,绝对不能否认。只不过,赵老师的话非但没有否认的意思,甚至某种程度上,还是和他们站在同一个立场的。 众所周知,世界上关于南京大屠杀,可能存在两种教材。一种是中国教材,认为南京大屠杀铁证如山。一种是日本某些教材,认为纯属虚构。一个中国青年读了中国教材,就有可能像上述网友那样,对赵老师非常生气:你叫我把教科书放下,不就是否认大屠杀吗?但问题来了,日本青年读了日本教材,又听了赵老师的话,如果和该名中国青年一样睿智,可能也会对赵老师非常生气:你叫我把教科书放下,不就是想说服我大屠杀是真的吗?你看,赵老师在这个问题上是错的,那你们两个肯定都是对的了,怎么你们支持的事实却完全相反呢?除非赵老师说的意思,根本不是你们关心和纠结的那个焦点。 而且中国青年需要感到略有些尴尬的是:当日本青年对赵老师展开批评,认为赵老师说“暂时放下教科书”的话是大错特错时,你该如何表态呢,如果你认为南京大屠杀铁证如山,则日本青年的看法显然不对,日本教科书也荒谬至极,那你就得推翻自己的结论,承认赵老师的话有一定道理。如果你认为赵老师关于教科书的话大错特错,那显然你和支持日本教科书的日本青年站到了同一个立场上。赵老师对,还是日本青年对,不知道中国青年怎么选?
【9】胡锡进 上海震旦职业学院一女教师在课上谈南京大屠杀,认为中方缺史料依据,不严谨而被动,被学生举报“精日”。震旦校方已经开除该教师。然而举报的做法引起一些人反对,那些反对者人肉举报学生,结果遭到更大反弹。 老胡仔细听了那名教师的课堂授课录音。我们权且把她的说法当成看此问题的一个角度,但是该教师没有讲,这是大是大非,没有讲这件事的大背景,那就是,日方与中方争议南京大屠杀的遇难者人数,他们是要否定南京大屠杀、乃至日本侵华罪恶本身,这是他们历史赖账的一种方式。以中国当年的历史考证水平,我们的历史研究根本做不到复原每一个遇难者的姓名等各种资料,日本人就是利用这一点攻我们,这件事已经不是史料之争,早就是中日政治斗争中的一个日方预设战场,这一道义上的来龙去脉,那名老师显然没有讲出来,所以学生怀疑她“精日”。 学生举报老师,这个现象争议很大,也确实敏感。之前一段时间,一些教师在课堂上宣扬西方价值观,误导学生,确实过了,危害很大,不能不治。但是近段时间,一些教师希望校园里的气氛能宽松些,他们对举报有抵触情绪,也是一种实情,而且这种情绪很容易被拿到舆论场上泛化。所以我认为,这种情况必须一事一议,最终考验的还是校方。校方要有勇气依规依法公正处理每一起举报,该保护的学术空间必须保护,该纠正的个别教师错误教学和错误价值导向必须纠正。 我认为,举报以及相关处理都应该尽量放在校园内部解决,不轻易捅到舆论场上。因为只要一上舆论场,很容易导致广场上的群声对抗。很多事情是灰色的,但舆论场更喜欢绝对肯定或处以“极刑”。被争议者或者是恶人,或者是英雄。这是价值观撕裂、对撞的产物。 有人说老胡你就喜欢和稀泥,其实我们的社会不能一遇到事就拿出不同方向的最严厉尺子衡量,尺子打尺子,然后谁一发言,就必须先站队。这对社会团结不利,对社会保持内部活力不利。 回到这件事,人肉那名举报同学的人都是错的,与他们宣扬的包容背道而驰,老胡坚决反对。另外,那名学生举报得对不对,要由震旦校方裁定。该校已经开除那名教师,说明他们认定了事情的严重性。一些人如果不接受,应该冲着校方的决定去,开展讨论。他们人肉举报的学生,这是法律和道义都绝不可接受的。 我们的社会要习惯有争议,众声喧哗总比万马齐喑好。但争议不能冲击底线,不能成为公正断案的决定性压力,更不能成为人肉这种违法背德损招泛滥的驱动力。
【10】逮獭科技 web 3.0真正重要的应用很简单,但是没人做。 互联网只是一个技术,它并不能改变人性,互联网从最初开始就说明了它的基础功能,内容分发的web page,和用于沟通的email。 如果用技术术语说就是broadcast,unicast和multicast(邮件列表对应组播)。 那谁该承担存储和分发的职责呢?提供者和消费者一起承担,对吧,在这个问题上电驴网做了正确的设计方向。 上链给了原始内容提供者一个signature,也是很好的技术。 ++++ 所以web 3.0的第一个重要应用是什么?就是每个人家里蹲一个设备构成的web,但最重要的,是有个分布式的搜索引擎。你不要通过协议设计blindly的往用户设备上赛东西,他应该只存储他需要的东西,至少是优先如此,要经济的使用存储、电力和带宽成本,而不是鼓励大家把什么都下载一遍然后没看过。 不是说工具要opinionated,但好的工具要有效率和促进好的使用方式。 分布式搜索非常重要,要有对标搜索引擎的东西发布的内容才有价值,但它也需要是开放的,也许是用户愿意选装的插件。 ++++ 能把内容发布和搜索,邮件,和邮件列表,基于完全分布式的底层做到对普通人而言好用,站长不是去买虚拟主机而是去买一台电脑自己装个什么open and personal cloud之类的系统,能对标wordpress,Google,gmail,和Dropbox的使用体验,你把这个prove了,web 3.0就崛起了,其它都是尬吹,没人信的。
【11】@祝佳音 刚才在群里蛋逼,说起 “不知道有没有用网络用语写作的武侠” 。感觉是没有的,如果我真的是天才,我就写一个充满网络语言的严肃武侠,而且不能简单地写,要有时代感。就是随着主角年龄长大,网络语也要随之改变。 ——十三岁时,岳云霄在酒楼帮工,一日,他亲见一个铁塔般的大汉昂首走进酒楼,食客面色大变,相互交头接耳,这位就是号称“铁蛋震两江”的张昭张大虾吗?这张大侠上得楼来,左右环视一番,鼻孔里冷哼一声,往床边的一桌望去,缓声道“那两位美眉,何不来喝一杯?” ——岳云霄在山洞内修行无上神功,不觉已过去数年,待他神功初成,走下山时,路边两个江湖人望着他窃窃私语,一人道:“他会不会是那个姓贾的?” 另一人接到:“张二哥莫讲笑,这人如此邋遢,只怕是个小贼,怎会是人人找寻的贾君鹏?” ——只见那面色苍白的人扭头对同伴说:“莪們擺炪①個俥勢,兇弚們看恏孒,俥侀芣婹亂。” 冀中叟闻言面色大变,对岳云霄道:“糟了,糟了,早就传闻江湖上有这样一个组织,纪律森严,相互之间的交谈外人断断听不懂,没想到今天遇到的竟然是他们!” ——峨眉十三英纷纷舞起剑花,为首的大姐面色一沉,道:“说你呢?” 随即高呼:“这三观不正的恶贼,死到临头还要YYGQ,集美们并肩子上!” 话未说完抢先攻出一剑,不想那蒙面客身形微转,轻松化解攻势,反手就是一剑。旁边的姐妹们面色大惊,出言提醒:“姐姐小心JIOJIO!” 大姐骇然道:“家人们!破防了属于!”,急忙后撤三步,险险避开此招,她盯着蒙面客,恨恨道:“咱就是说,几年不见,你的武功倒是变得绝绝子!”
来源:新浪微博 喷嚏网 |
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