【浮世汇758】历史表明我们也曾经错了，我们当时所持的观点只是一个幻想

我愈发觉得有些知识对于成年人来说是奢侈品，这里的奢侈并不是指获得这些知识需要花多少钱，而是想要保持对这些知识的好奇需要松弛自在的心境，而人在成年后，这种心境往往来自宽裕闲适的生活。
我前两天收拾家，发现了一些多年前的存书，有关于玛雅历史的，有关于古脊椎动物演化的，有关于空间望远镜的，还有关于各地原住民传说的，我就一边翻看一边感慨，心说当年我买这些书自然是因为对其中的内容好奇，彼时我还胸怀天下，期许着未来的无限可能，那些遥远、冷僻又陌生的知识我也在乎，心想说不一定有天就能用上，就算用不上也能成全更深厚的自我。
但随着时间推移，生活中的各种问题和麻烦似乎拥堵了我的心境，当甲方撤销合作时，玛雅历史能帮我什么呢？当亲人生病时，知道几种三叠纪爬行动物的身体构造又怎样呢？毕竟日常问题一个个都太近太具体了，恨不得挤在脸上，遥远而冷僻的知识无法给出当下急需的答案，几年过去了，我读书越来越功利，阅读动机里单纯的好奇越来越少，以至于当翻出多年前的存书时，我甚至会感慨，自己竟还曾好奇在意过这些。
阅读范围收敛，是因为生活的可能性在收敛，一个人若在心里默认有些事情与自己的人生永远没关系了，与之相关的好奇也就渐渐熄灭了，毕竟日子里还有那么多近忧要招架，星辰大海的远虑一时放下，只怕就再也难以拾起了。
前几日，我约个老朋友吃饭，到的时候看他正捧着本书读，我和他寒暄，问他近况如何，他合上书说还凑合，我看封面上写着《哥德尔、爱舍尔、巴赫：集异壁之大成》，心说朋友圈子里一片愁眉苦脸的当下，他还有闲心读这书，日子恐怕不止凑合。
后来，从共同朋友那了解，这位的日子确实不止凑合，远远不止。

人心隔肚皮
昨天我转了张雪峰一段录屏，一个母亲给女儿报专业咨询，语言委婉，强调自己女儿会来事情商高，会说话人缘好，长相好能力强，愿意持续学习，就是理工科成绩有点拖后腿，怎么报专业。
张雪峰的眼神和喝水的动作已经完全展示出了他早已读出了这位母亲的心，指示：报河海大学的会计专业，找个这个大学的电气专业的男朋友，让女儿将来跟着女婿走。
从家长的反应看，这是直接说到了家长的心坎里。
因为这位母亲强调了自己女儿软实力强，其实早已知道自己女儿吃不上靠自己拼搏的就过上好日子的那口饭，而且通常"软实力这么强"的女孩子在家长眼里，也完全不需要去吭哧吭哧的受劳碌——硬实力是要靠自己流血流泪流汗挣出来的——就可以轻松过上好日子，那么最直接的就是靠婚姻。女方母亲不对女方跟着男方在异地生活有异见，大概率女方父母实力一般，给不了女儿轻松实现美好生活的物质条件。
这就是张雪峰在这个行业里做到顶尖的原因——会看人，对方不需要说的太明白，一眼就看穿了你想要什么，给你一条你不知道的更高效的方法论，它不见得是最优的方案，而是最让你舒服的方案。
其实各行各业，包括医公教，想把自己的本事卖出去，卖个好价格，都离不开这样的能力。
这世界的人价值观实在太多样了。但医生这个职业对于卖自己技术提供医疗服务这件事也有自己行业的规章制度、诊疗指南、伦理道德。不可能都拣好听话说，也不可能都依患者。
同样是一个老人躺在医院里奄奄一息，医生问，现在病情进展，下一步可能要上比较贵、创伤可能比较大，但是效果还不太能保证的治疗了，上吗？
有的家属希望Ta死，有的家属希望Ta活。
希望Ta死的人未必是恶意，也许是见不得人受罪；未必是善意，也许是不愿意再费力照顾了；可能是中性意义，也许真是家中没有条件再继续治疗下去了。
希望他们活的人也未必是善意，有的退休金高的老人还有利用的价值，有的是根本不出钱不出力，上嘴皮碰碰下嘴皮要给自己立个"孝顺牌坊"，当然也有真的在情感上接受不了自己没有父母的。
即使医生们私下评价了这个医疗措施大概率对病人真的有效，看出家属的真实目的，也不见得真的推荐。
家属和病人很多时候并不一条心。
有的家属带癌症病人看专家门诊，想听的其实是从医生嘴里告诉病人"这个病治不好，回家吧"，而不是"你这个先手术，手术以后放化疗，效果好的话可以再吃靶向药"。但病人求治心切，听到看到的就是救命稻草。
有经验的医生按指南说了解决方案后，只需要看病人和家属那1分钟内的反应，话锋可能就会立即转向：手术有比较多的并发症，比如12345，化疗也可能无效，靶向药很贵。
家属除非特别强势的直说不想治或者治不起，如果跟病人和医生反复强调自己担心并发症或者副作用，其实已经展现一种态度了。
如果病人求治心切，展现出有分量的家庭地位和话语权以及配合程度，医生就愿意更积极。
医疗中很多决策其实是医患间协同、风险共担的，患方不断纠结这那，没有一个人拍板决定如何治疗，愿意与医生面对疾病时共进退，医生大概率也不会积极，提供的方案只会越来越保守。
我常在微博里讲这样的案例。其实现实生活里，拥有能力在有限时间内迅速收集信息，分析风险，做出决策，并愿意承担责任的人是比较少见的。
拥有这个能力需要在社会上不断地摔打和磨练，它和学历、知识面都不见得呈正相关，一旦成为这样的人，无论男女老少，很快就会变成家庭中的顶梁柱。做决策是很痛苦的一件事，结果好未见得有功，结果差就肯定是大过。工作中如此，家庭中也是如此。
我常常看到网上有很多病人吐槽自己去了大医院看一个疾病，被医生问"那你想怎么治？"，接着患者感到莫名其妙，网上吐槽自己去看了什么垃圾医生——我看你个专家，你问我怎么治？！
看客们不必上来先骂医生。能在大医院里做到一定位置的医生是有他的内在逻辑的，没真本事真的干不下来。
这其实大概率就是纠结病人碰见了脾气不太好或者话不多的医生，这类医生未必是医术差医德差，一方面可能是时间有限各种治疗方式的副作用不能详细列举，一方面就是单纯不想听病人反复"既要又要还要"——既不想手术不敢承担任何手术可能出现的意外，又想把病灶去掉以绝后患，还接受不了保守治疗可能进一步进展的风险。
这种医患之间的观念差异是无解的，有可能唯一的解药就是时间。
等！等到病人忍不了现在的病痛，他就主动来要求手术了。
人心隔肚皮，往往最难懂。

真的，我本科就是学纯艺的，到了现在已经看开了…每个月接稿只要维持基本生活和房租就可以，别的时间都尽量活在当下，尽量照顾好自己当下每一天每一分钟的心情。
因为我已经深深地认为一切都是毫无意义的，人永远不知道什么时候会出什么事，什么时候会嘎，画画也是一样，完全没有必要和别人比较，单纯去享受每一笔落下的感觉就好，呆在舒适区也无所谓的，最重要是自己开心，画的东西符合自己的审美，是自己想要表达的东西，这才最重要。
希望大家都不要活在焦虑之中（特别是我的朋友们），这个时代其实当下身体健康，情绪良好就已经很不错了…
如果能够有自己喜爱的事情，不管是游戏还是画画，唱歌，学习尝试新的事情，只要做的事情不伤害别人，可以取悦自己，不用等了，马上去做都好。
两百年后这里什么都不是，什么也不会剩下，宇宙里有什么不是暂时。

一家子贼

关于孩子玩游戏这个这个我很有发言权，我儿子开学初一，讲一下我是怎么安排儿子玩游戏的。
平时上学期间，他每周五周六周日每天有一个小时的游戏时间，暑假是每天有一个小时。游戏类型我是有规定的，一个小时里，可以玩一盘手游，这个手游是某易的一个类农药的漫威ip手游，我不允许他玩王者荣耀跟和平精英，这两款游戏的社交属性太强了，不适合孩子玩。一盘手游也就15-20分钟，剩下的时间，我会在NS掌机游戏，cs go，pubg，风帆纪元，戴森球，漫威暗夜之子这几款游戏里给他随机指定。闹钟响时间到，一秒钟关游戏，没有什么这盘游戏打完的说法。
另外说一下，我是不允许周墨刷任何短视频的，比游戏控制得更严格。我和老婆帮他关注了一些比较优质的up主，他可以看视频，也帮他关注了一些优质的有声读物，比如他最近在听纪连海老师的历史，吴军的硅谷来信等等。

我觉得我们一定要分清"他人对女性的诠释"和"女性的自我诠释"，热门av等男性视角的各类产物属于前者，而一个女人对自己身体和情欲的自主呈现则属于后者。有时候只是恰好两者之间有了重叠，但并不意味着是后者在单纯模仿前者，或向其献媚。相反，我们要转换一个思路：如果说男性视角的诠释是一种对女性身体的殖民，那么女性的创作作为一个再诠释的过程，将会帮我们夺回我们的身体。
男性对女性的诠释在很长一段时间因为一些不公正的原因占据主流，导致人们会将其中常见的情色等元素贴上"不够女权"的标签，但要知道情欲本是女性天然就该拥有的，只是被男性通过剥削、压抑和扭曲夺走了诠释的权力。
不可否认，在他人诠释的过程中确实会反过来塑造一部分现实，让人误以为这些媒介中的影像才是美好的女性形象。但是去区分一个女性的自我呈现属于什么类别是没有意义的。因为女权主义有一个很重要的前提，就是尽可能地去相信其他女性，首要的就是去相信她作为人的能动性——她有自己的想法和思考，有对自己身体的掌控权。其次是她的创造力，愿意去相信她有想法和审美，以及她的复杂性，她的能力和决心。
就算创造中和男性视角的作品有重叠也没什么要紧，《被嫌弃的松子的一生》在视觉上也是所谓讨好献媚男性的，但没人会否认其中的女性主义色彩，也没人会因为伍思薇拍的女同片露了奶子就觉得她"擦边"。这个"边"字就很荒谬，如果指的是边界，须知我们尚未对内容作出分级，哪来的边。
要是我们都能对女性生产的内容多一点信心，我们就会逐渐预设出新的观看对象，即我们自己。要有重新诠释并相信其他女性的诠释的勇气，这些情色都是我们自己生产自己消费的情欲。

#日本唯一的破产城市##人口老龄化会给社会来带什么冲击# 本刊在"规划老年"那期封面故事中曾提到日本城市夕张，它被视作一个关于老龄化的未来启示录。这座资源型城市在转型失败后财政破产、人口外流，目前超过一半居民是65岁以上的老人，整个城市陷入了衰败与停滞中。
老龄化造成了诸多社会冲击，远超当初人们的想象。
而今天的日本，可能是20～30年后的中国。"中日两国的人口金字塔非常像，老龄化大概有25～30年的时间差。" 清华大学－野村综合研究所中国研究中心的理事与副主任川岛一郎说。
从老龄化到深度老龄化，中日两国也展现出了惊人的相似性。日本用了24年，中国预计会用23年。
川岛一郎认为，考虑到中日两国老龄化趋势相似，有25～30年的时间差，中国应提前做好准备与应对。"30年前我们日本想象不到的事情，30年后到处都在发生。"
节选 | 《日本：超老龄化社会的冲击》
作者 | 黄子懿

【马克思晚年的转变】"历史表明我们也曾经错了，我们当时所持的观点只是一个幻想。。。旧式的起义，在1848年以前到处都起决定作用的筑垒的巷战，现在大都陈旧了。。。实行突然袭击的时代，由自觉的少数人带领着不自觉的群众实现革命的时代，已经过去了。"(《马克思恩格斯全集》第22卷第595─607页)

《凯列班与女巫》，这段话看了莫名想哭