【浮世汇898】希望为这场盛宴买单的不是你

【1】@严锋 

现在各个平台都狂推短剧，不小心点开一个，讲有位身家万亿的首富奶奶为了找到不贪钱的孙媳妇，天天在路边扮乞丐，还把孙子绑在担架上装植物人。有天看到一位善良的姑娘，首富奶奶就抱住姑娘的腿不放，哭着喊着说自己快死了，怕没人照顾植物人孙子，求善良姑娘嫁给植物人孙子。善良姑娘善心大发，又想到男人不都一样，嫁谁不是嫁，植物人还老实，不会乱搞，就同意了。首富奶奶非常惊喜，一挥手，边上一群预先埋伏好的群众演员一拥而上，就把善良姑娘和植物人孙子拉到了民政局，领了结婚证。然后善良姑娘就收到一条短信，正好被首富奶奶的公司录用为职员，就赶紧去上班。植物人总裁从担架上一跃而起，就接到一个电话，国外分公司有问题要他马上亲自去解决，就立马去了国外，一呆就是一年。回来后他想好好对待善良的太太，却没想到太太正在他公司做保洁，被顶头上司心机女各种羞辱。然后就是大家排排队欢迎总裁回国，总裁突然就要一个贴身秘书，心机女冲上去毛遂自荐，被总裁当场开除。一眼看到保洁员太太有点眼熟，就要她做贴身秘书。保洁员太太也觉得总裁有点眼熟，就高高兴兴地上任了。

先看到这里，容我喘口气……

喘完气接着看。首富奶奶给了总裁孙子一个他的太太的地址和电话，让他接太太回家吃饭，总裁叫贴身秘书（也就是太太）给太太买了一大堆鲜花礼物，然后捧着鲜花礼物去太太的小区接她。总裁到了小区就给太太打了一个电话，刚接通就听到电话里面有个男人管他太太叫宝贝儿，总裁脑子里立马冒出绿油油的画面，气得把礼物摔了。其实是太太和一对情侣在那小区合租，她们日常就习惯那么叫来叫去。首富奶奶看到总裁孙子没有把孙媳妇接回家，又得知总裁刚招了个贴身秘书，立马怀疑是贴身秘书勾引总裁引起的，气势汹汹地冲到公司，正好看到心机女在总裁办公室搔首弄姿，以为就勾引总裁的贴身秘书，上去把她打了一顿。再说总裁又觉得自己可能误会了夫人，就又带着贴身秘书（也就是太太）给太太又买了一车礼物鲜花，还有100克拉的钻戒，又屁颠屁颠地去夫人小区看她。在总裁上楼的时候，太太（贴身秘书）正好下来买葱，不小心一头撞进总裁的怀里，把花撞散了。贴身秘书一看撞了总裁，吓个半死，一溜烟逃走了。总裁继续上楼，又看到老婆门口有个男人敲门，嘴里喊着老婆开门，声音正是之前电话里听到的男人声音，再一次觉得头顶绿油油，又把礼物摔了。

先看到这里，再容我喘口气……

看了一个晚上，大致捋了一下短剧的套路：1. 对豪门的超现实想象浮夸到了喜感的程度；2. 美颜滤镜拉满到了爆表的程度；3. 不讲逻辑到了令人惊奇，再由这种惊奇而产生快感的程度；4. 智商绝不在线，到了令人可以松弛身心，放下烦恼，怡情养性的程度；5.......欢迎补充。

这段时间陆陆续续看了不少短剧片段。没办法，到处都是，不小心就点开了。这些短剧，基本上都是粗制滥造，不讲逻辑，为啥那么受欢迎？感觉有一个抓人的关键，就是虐，你虐我，我虐你，大家相互虐来虐去。主角总是一开始就被虐，而且不是一般的虐，是没头没脑、莫名其妙、完全不讲逻辑地被虐。这就是秘密所在，不讲逻辑是短剧的最大特点，恰恰也是最大看点：那么好看善良的主角无脑被虐，观众当然就一肚子火，虐得越不讲逻辑，火就越大。这火一上来，观众也就不讲道理，失去理智地看下去，要看主角怎样脱困，怎样伸冤，怎样报仇。

主角会怎样回击被虐呢？当然是虐回去啊。观众也是有各种类型的，不喜欢虐的，喜欢虐的，喜欢被虐的，最后都能在这无穷无尽的互虐当中找到适合自己的款式，难以自拔。

所以虐就是短剧的流量密码。又何止是短剧。网络又何尝不是如此。很久以前，网上有一个到处咬人的人，他一开口就称人小偷、骗子、弱智……怎么伤人怎么来。我刚开始还想不通，你批评别人可以，摆事实讲道理就好，为啥一上来就要侮辱霸凌对方。后来明白了，这是一种激怒战术，就是要让人失去理智，才能引得对方反击，而且还能让对方失态，更容易露出破绽，也能激发看客围观的兴趣。

再后来，网络霸凌战术扩大升级了，各种棍子和帽子不断扩大和升级。这和短剧的（不讲）逻辑如出一辙，都是诉诸人虐和被虐的本能。其目的也是一致的：眼球，观众，流量。

人的本能是客观的存在，不能消灭，需要与之共存，但也要小心，别被本能卷走和淹没。了解流量背后的本能动力，能让我们对任何吸引眼球和激发情绪的东西都有更清醒的认识，保持距离，保护好自己的心智。

随新晴野望:下面最搞笑的评论就是：自从打了三针科兴，我就爱上了这种短剧！ 

【2】@失眠狸 

【3】@朵朵小九九 

【4】河森堡 

我的价值观是这样的：

如果在大街上有个谢顶大叔，挺着个啤酒肚，穿着破洞跨栏背心，短裙下两条毛腿，脚上踩着双粉色高跟鞋招摇过市，我看了心里就会嘀咕："这穿的啥啊，乱七八糟，不伦不类，难看死了"，和其错身时也会多让开些距离。

如果这时有个路人过来拦住短裙大叔骂，说："你个老变态穿的这叫什么玩意儿？乱七八糟不伦不类，恶心死了！别在大街上丢人现眼了，滚回家去！"

我会对路人说："你骂他干吗？他又没犯法，嫌丑你就少看两眼，咱都先管好自己吧。"

【5】@失眠狸 

【6】怎么都感觉像苏联笑话

【7】仗剑南窗 

李白《将进酒》诗句，是"古来圣贤皆寂寞"还是"古来贤圣皆死尽"？

（1）网上有时会把真伪和优劣混在一起谈，但其实是两个问题。先说真伪。
目前看，这两句都有比较早的来源。

李白的集子，现存最早的是两种宋刻本，其中收录的《将进酒》，都写作"古来圣贤皆寂寞"。我还查到，南宋初史浩《临江仙·劝酒》，其中有"自古圣贤皆寂寞，只教饮者留名"的词句，显然史浩所读到《将进酒》的版本，跟现存宋本写法一致。

那是不是像一些人猜测的，出自宋人甚至是所谓道学家的篡改呢？应该也不是。唐代殷璠有一部《河岳英灵集》，序中明确说所选诗歌收录时限为开元二年至天宝十二载，是所谓"唐人选唐诗"。而该书收录的《将进酒》，这一句正写作"古来圣贤皆寂寞"。这说明宋代以来传世本的该句写法出自唐人记录，流传有序。

写作"古来贤圣皆死尽"的，见于三种敦煌唐写本，其中伯2567保存有诗题，但不是《将进酒》，而是《惜罇空》。

三种唐写本的时代性自不待言，那是否如另外一些人猜测的，敦煌写本出于西域民间人士的默写，难免会随意题写诗题和个别诗句记忆错误。应该也不是。

北宋大型诗文总集《文苑英华》（编撰年代在宋刻本李白文集之前），其中卷336题作《惜空罇酒》，与敦煌写本《惜罇空》虽然略有小异，但能看出属于同一系统的诗题，且《文苑英华》所收该诗也写作"古来贤圣皆死尽"，说明敦煌写本的写法并非民间抄写者的个人行为，而是直到北宋初年宫廷文臣还能看到的一种写法。

（2）关于李白的这种诗题、诗句歧义的现象，该怎么看？
清末民初著名学者罗振玉说："太白集在生前已家家有之。或传写异同，或中间改订，卷集互歧，理所应有。"当代著名唐代文献研究大家陈尚君在《李白诗歌文本多歧状态之分析》中说："伯二五六七所存李白诗，我比较倾向于认为出自李白的初稿。"更归纳道：

"唐诗文本，流播千载，传讹衍脱，在所不免。误文各家都有，在学者据善本仔细斟酌，不难定夺，所难者在作者曾反复校改，一诗或有数本流传，此其一；

时贤后哲，或吟诵而别得感悟，率尔轻改旧章；或编次而求文本划一，不免添枝增叶；或剪接而就乐章，或涂乙以饰器皿，其用不同，其变多方，此其二；

今人喜谈钞本时代，然就唐诗言，钞胥固不免手民之误，刻本更难免射利之求。明人刊售唐诗，编次之喜分律古，鉴别更难以精当，胡季诸书直至清定《全唐诗》，接续明人之芜编，虽称集大成，其实亦集传误之大成，此其三。"

我比较认同陈尚君先生的判断，即敦煌抄本伯2567所存李白诗（包含写成"古来贤圣皆死尽"的那首《惜罇空》），很可能出自李白初稿。我个人还找到该写法应为李白亲笔的一处旁证：

众所周知，李白深受南朝大诗人鲍照的影响，杜甫即以"俊逸鲍参军"来夸赞李白；而鲍照《代挽歌》有句云"壮士皆死尽，馀人安在哉"，说李白"古来贤圣皆死尽"受鲍照该句影响，应该不算牵强吧。

而后来传世本的"古来圣贤皆寂寞"，或许也是李白后来自行改定；有的注本认为"寂寞"意思是"不为人所知，不为世所用"(《李白全集编年注释》)，但其实"寂寞"也有逝去的含义，如元稹诗"宁氏舅甥俱寂寞， 荀家兄弟半沦亡"即是。所以"皆寂寞"和"皆死尽"是一个含义，只是措辞改得更加含蓄一些；何况，稍检索即知，"寂寞"本来就是李白诗歌中的高频用词。

（3）两种写法哪种更好？
有人认为传世本更好，如杨雄《敦煌写本李白诗刍议》认为"死尽"过于直露；更多人则认为敦煌抄本更好，如黄永武《敦煌的唐诗》说："大概是后人以为圣贤不朽，且'死尽'二字太粗直，所以改为'皆寂寞'。其实'皆死尽'与下句'唯有……'最为联贯。"@南郭刘勃兄则认为"死尽"句，"好就好在不雅"。

【8】@老猪的碎碎念 

藏传佛教中的"五肉五甘露"供养
所谓"五肉"是指马肉、牛肉、狗肉、驴肉和人肉，而"五甘露"是指大香、小香(也就是大便小便)、骨髓、男人的精液和女人的经血。
-美国芝加哥大学宗教史教授魏德迈（Christian K. Wedemeyer）先生的书《为密教正名：印度传统中的违规、符号学和历史》（Making Sense of Tantric Buddhism）中有更为详细的解释。 
1954年， 十四世DL喇嘛到北京参加会议时，他的屎尿都被收集在金盆里送回拉萨做成甘露丸。青海省主管宗教事务的一位官员说，十世班禅在青海巡视的时候，陪同人员特别要注意的一件事就是隐蔽地处理班禅的粪便。一旦被密教徒发现班禅的粪便在哪里，就会被群而分之，拿回去制作甘露丸。

【9】@敬一山 

【10】@安迪斯晨风